あゝ、ここんところ猫の手も、犬の手も借りてもまだ足りない。
基本的に外食はしないタチやけど、こう忙しいとそういう訳にいかん。
それで、最近なじみのご飯屋さんができた。
安くてうまい。うちの近くにこんなええ店があったん知らんかった・・・。
そのお店の壁に、当時小学生だった女の子の文章が筆書きされてある。
行くたびに読んでいるので文章を憶えてしまった。
それを書いた彼女の純真さがぼくはうれしくなる。
それで、その内容をここに記録して残しておこうと思った。
でも彼女の本名を無断で載せるのは・・まずいやろなぁ。
◇
「いただきます」
ごはんを食べる時、手を合わせて、
「いただきます。」って言わねばなりません。
母は私にそう教えてくれました。
それはどうしてでしょう。
母は「生きものを食べなければ死ぬ。」
これは法則だ。法則に例外はない。とも言いました。
人間はごはんとか、パンとか牛肉、お魚、お野菜とか――
そういうものを食べます。
よく考えてみて下さい。
ごはんはお米のいのちです。
パンは麦のいのちです。
牛肉は牛のいのち。
お魚もお野菜もみんな生きていたのです。
そういうもののいのちを食べて人間は生きているのです。
だから生きるということは、殺しているということなんです。
だから手を合わせるのです。
だから必要以上に食べてはいけないのです。
必要以上に食べれば、必要以上に殺すことになります。
人間はお米や麦やお野菜、牛やお魚のいのちで生かしてもらっているのです。
こんなふうに母は教えてくれました。
私は本当だ!と思いました。
「気持ち悪い。」って言った人もいるけれど、
私にはよくわかりました。
ごはんを食べる時、
手を合わせて「いただきます。」って言うのは、
「あなたのいのちをいただいて生かしてもらいます。」って言うことなんです。
平成14年3月
小学6年 青○ 由○子
基本的に外食はしないタチやけど、こう忙しいとそういう訳にいかん。
それで、最近なじみのご飯屋さんができた。
安くてうまい。うちの近くにこんなええ店があったん知らんかった・・・。
そのお店の壁に、当時小学生だった女の子の文章が筆書きされてある。
行くたびに読んでいるので文章を憶えてしまった。
それを書いた彼女の純真さがぼくはうれしくなる。
それで、その内容をここに記録して残しておこうと思った。
でも彼女の本名を無断で載せるのは・・まずいやろなぁ。
◇
「いただきます」
ごはんを食べる時、手を合わせて、
「いただきます。」って言わねばなりません。
母は私にそう教えてくれました。
それはどうしてでしょう。
母は「生きものを食べなければ死ぬ。」
これは法則だ。法則に例外はない。とも言いました。
人間はごはんとか、パンとか牛肉、お魚、お野菜とか――
そういうものを食べます。
よく考えてみて下さい。
ごはんはお米のいのちです。
パンは麦のいのちです。
牛肉は牛のいのち。
お魚もお野菜もみんな生きていたのです。
そういうもののいのちを食べて人間は生きているのです。
だから生きるということは、殺しているということなんです。
だから手を合わせるのです。
だから必要以上に食べてはいけないのです。
必要以上に食べれば、必要以上に殺すことになります。
人間はお米や麦やお野菜、牛やお魚のいのちで生かしてもらっているのです。
こんなふうに母は教えてくれました。
私は本当だ!と思いました。
「気持ち悪い。」って言った人もいるけれど、
私にはよくわかりました。
ごはんを食べる時、
手を合わせて「いただきます。」って言うのは、
「あなたのいのちをいただいて生かしてもらいます。」って言うことなんです。
平成14年3月
小学6年 青○ 由○子
ほたるの頃 ねじ花が咲きます。
ピンク色でもなく、もも色でもなく、桜貝色の小さな金平糖みたいな花が
螺旋状にねじれて咲きます。
朝顔の蔓(つる)は進行方向に右巻なんですが、ねじ花は面白いことに
巻く方向に法則がありません。
右巻きもあれば左巻きもある。
人間の頭の旋毛(つむじ)みたいなもんです。
ところがなかにはどっちにもねじれない、つまり、まっすぐに咲くひねくれたねじ花もあります。
まっすぐに咲くけど・・それはへそ曲がりです。
ピンク色でもなく、もも色でもなく、桜貝色の小さな金平糖みたいな花が
螺旋状にねじれて咲きます。
朝顔の蔓(つる)は進行方向に右巻なんですが、ねじ花は面白いことに
巻く方向に法則がありません。
右巻きもあれば左巻きもある。
人間の頭の旋毛(つむじ)みたいなもんです。
ところがなかにはどっちにもねじれない、つまり、まっすぐに咲くひねくれたねじ花もあります。
まっすぐに咲くけど・・それはへそ曲がりです。
昭和47年元旦、
南極は昭和基地の第1次越冬隊に、日本の家族から寄せられた電報で、
隊員みんなが一様に無口になったという一通の電文があります。
それは「ア ナ タ」の三文字でした。
簡素でありながら、万感 胸にせまる言葉で、あらゆる想いが凝縮されているようです。
はるか遠く離れた人に、たった一言の「ア ナ タ」。
南極は昭和基地の第1次越冬隊に、日本の家族から寄せられた電報で、
隊員みんなが一様に無口になったという一通の電文があります。
それは「ア ナ タ」の三文字でした。
簡素でありながら、万感 胸にせまる言葉で、あらゆる想いが凝縮されているようです。
はるか遠く離れた人に、たった一言の「ア ナ タ」。
紫陽花は土壌のPhによって、花の色が異なると聞いた。
酸性の土壌では青色の花が。
アルカリ性の土壌では赤色の紫陽花の花が咲くと言う。
そこで枝を切って、活けた白い柏葉紫陽花の花瓶の水に、
コップ一杯の酢を入れて、花の色の変化を観察してみた。
一週間、元気に咲いていたけれど、色は少しも変わらず、枯れてしまった。
今、ドライフラワーにしているけど、部屋が酸っぱい匂いがする♪ d^^
うぅ~~~ん、なんで色は変わらへんかったんやろぉ・・・?
酸性の土壌では青色の花が。
アルカリ性の土壌では赤色の紫陽花の花が咲くと言う。
そこで枝を切って、活けた白い柏葉紫陽花の花瓶の水に、
コップ一杯の酢を入れて、花の色の変化を観察してみた。
一週間、元気に咲いていたけれど、色は少しも変わらず、枯れてしまった。
今、ドライフラワーにしているけど、部屋が酸っぱい匂いがする♪ d^^
うぅ~~~ん、なんで色は変わらへんかったんやろぉ・・・?
七夕はちょうど梅雨時期なので、雨の日が多い。
7月6日の夜雨は「洗車雨(せんしゃう)」と言って、
牽牛が織女を迎えに行く牛車を洗っているから降る雨だそうだ。
そして七夕、当日の雨は「酒涙雨(さいるいう)」と呼び、
ふたりが一年に一度、逢うことが叶わなかって流す悲しみの涙とも、
逢瀬の後の惜別の涙とも喩えられている。
さてぼくたちが、大好きな人に年に一度しか逢えなかったとしたら、
どんな気持ちを持ってその日を迎えるだろう。
そしてもし逢えたら、どんな想いでその人を抱きしめるだろう。
どんなプレゼントを用意して、募った想いを形として伝えるだろう。
一年ぶりに逢ってデートするなら、雨の中どんな処へ行くだろう。
そして別れる時は、どんな言葉を交わし、どんな想いで見つめ合うだろう。
どんな~~だろう・・・ばかりになる。
さあ、今年も願いを込めて、笹の葉に短冊を結ぼう。
7月6日の夜雨は「洗車雨(せんしゃう)」と言って、
牽牛が織女を迎えに行く牛車を洗っているから降る雨だそうだ。
そして七夕、当日の雨は「酒涙雨(さいるいう)」と呼び、
ふたりが一年に一度、逢うことが叶わなかって流す悲しみの涙とも、
逢瀬の後の惜別の涙とも喩えられている。
さてぼくたちが、大好きな人に年に一度しか逢えなかったとしたら、
どんな気持ちを持ってその日を迎えるだろう。
そしてもし逢えたら、どんな想いでその人を抱きしめるだろう。
どんなプレゼントを用意して、募った想いを形として伝えるだろう。
一年ぶりに逢ってデートするなら、雨の中どんな処へ行くだろう。
そして別れる時は、どんな言葉を交わし、どんな想いで見つめ合うだろう。
どんな~~だろう・・・ばかりになる。
さあ、今年も願いを込めて、笹の葉に短冊を結ぼう。
武士道とは(人のために)死ぬことと見つけたり
恋の至極は 忍ぶことと見つけたり
http://www.st.rim.or.jp/~success/hagakure_ye.html
究極の恋は、相手に告白しないことである。
本当の恋は、告白しないで相手を守ること。
いざとなったら、相手のために死ねること。
こころざしが低くければ、本当の恋は出来ない。
◇
声はせで 身をのみ焦がす蛍こそ
言うより勝る思いなるらめ 《源氏物語 第二十五帖 ”蛍 ”》
恋の至極は 忍ぶことと見つけたり
http://www.st.rim.or.jp/~success/hagakure_ye.html
究極の恋は、相手に告白しないことである。
本当の恋は、告白しないで相手を守ること。
いざとなったら、相手のために死ねること。
こころざしが低くければ、本当の恋は出来ない。
◇
声はせで 身をのみ焦がす蛍こそ
言うより勝る思いなるらめ 《源氏物語 第二十五帖 ”蛍 ”》
『 心が痛くてつぶれそうな 』 この抽象的でせつない気持ちを、大和言葉は [ をし ] 一言で表しています。
その [ を ] に漢語の[ 愛 ] を当てて[ 愛(を)し ] とし、それに「とっても」という意味の [ いと ] を付けて [ いと愛(を)し ]。
さらに、平安時代に単一の形容詞 [ いとほし ] と発達し、文語として固定化されていったようです。
口語の[ 愛(いと)おしい ] [ 愛しい ]という形容詞になるまでには1000年以上の歴史があります。
その [ を ] に漢語の[ 愛 ] を当てて[ 愛(を)し ] とし、それに「とっても」という意味の [ いと ] を付けて [ いと愛(を)し ]。
さらに、平安時代に単一の形容詞 [ いとほし ] と発達し、文語として固定化されていったようです。
口語の[ 愛(いと)おしい ] [ 愛しい ]という形容詞になるまでには1000年以上の歴史があります。
「冷める」と「冷える」
2014年6月27日 言語
普通に使って、間違えそうにないこの二つ。
では具体的にどう違うのだろうか。
【 文 例 】
「 私は、彼に対しての気持ちが冷めてきた 」
「 私は、あの人を冷えた気持ちで見ている 」
【 解 釈 】
[ 冷める ] 熱いものが常温になる。熱気を失う。
[ 冷える ] 常温がさらに冷たくなる。冷淡になる。
お茶を勧められ・・・、
「(お茶が)冷めないうちに、どうぞ 」 と出されたことはあるけれど・・・
「(お茶が)冷えないうちに、どうぞ 」 と言われたら、どんなお茶やねんって、ツッコミを入れてしまう♪
では具体的にどう違うのだろうか。
【 文 例 】
「 私は、彼に対しての気持ちが冷めてきた 」
「 私は、あの人を冷えた気持ちで見ている 」
【 解 釈 】
[ 冷める ] 熱いものが常温になる。熱気を失う。
[ 冷える ] 常温がさらに冷たくなる。冷淡になる。
お茶を勧められ・・・、
「(お茶が)冷めないうちに、どうぞ 」 と出されたことはあるけれど・・・
「(お茶が)冷えないうちに、どうぞ 」 と言われたら、どんなお茶やねんって、ツッコミを入れてしまう♪
あれは・・・中学校三年の時の国語の試験。
文学史の問題で『あゝ無情』の作者は誰かというものやった。
レ・ミゼラブルの作者がヴィクトル・ユーゴーやということは憶えていた。
しかし『レ・ミゼラブル』の日本語訳が『あゝ無情』やということを知らんかった。
そこでぼくは考えに考えた挙句、苦肉の解答を書いて提出した。
『あゝ無情』の作者・・・「アーム・ジョー」
先生に無茶苦茶ウケた。
ウケたけど×やった。あゝ無情。
文学史の問題で『あゝ無情』の作者は誰かというものやった。
レ・ミゼラブルの作者がヴィクトル・ユーゴーやということは憶えていた。
しかし『レ・ミゼラブル』の日本語訳が『あゝ無情』やということを知らんかった。
そこでぼくは考えに考えた挙句、苦肉の解答を書いて提出した。
『あゝ無情』の作者・・・「アーム・ジョー」
先生に無茶苦茶ウケた。
ウケたけど×やった。あゝ無情。
【問い】さて、次の文章の間違いを正して下さい。
『 開封後は早めにお召し上がりください 』
◇
【解答】
『 開封後は早めに召し上がってください 』
※尊敬語「召し上がる」に丁寧語「お」を付ける使い方はありません。
一流メーカーはこんな言葉遣いにも心を配っています。
参考:蛇蔵&海野凪子著【日本人の知らない日本語】
『 開封後は早めにお召し上がりください 』
◇
【解答】
『 開封後は早めに召し上がってください 』
※尊敬語「召し上がる」に丁寧語「お」を付ける使い方はありません。
一流メーカーはこんな言葉遣いにも心を配っています。
参考:蛇蔵&海野凪子著【日本人の知らない日本語】
《 嘘も方便 》という言葉がある
方便のためには 時には嘘を尽かねばならないこともある*広辞苑*
…ということらしい
◇
この《 方便 》というのがよう解からへん
解からへんはずや 仏教用語やもん
方便…衆生を教え導く巧みな手段
真実の教法に誘い入れるために仮に設けた法門*広辞苑*
つまり 方便とは 坊主が民衆を欺くために用いる《 詭弁 》のことや
《 嘘も方便 》とは 多少の嘘も 人付き合いの円滑の手段として許されるという坊主の詭弁、
と言うか定義やな
ちょっと違うけど、英語の White lie(悪意のない嘘)に近いかも知れんゎ
が まあしかし 嘘は出来るだけつかん方がええと思う
多用すると虚言癖に間違えられるやろし、法螺吹(ほらふき)と言われそうやもんな
◇
ところで…「嘘をつく」と「騙(瞞)す」とはちょっと違うと思うねん
両方とも意識的に事実に反することを言うことに違いないんやけど、
その心根と目的が 多少違うように思う
「嘘をつく」…優しいこころから生まれたもので 笑って済ませられる
「騙(瞞)す」…利害を目的としたもので 遺恨が生まれる
◇
関西人同士では『 ウソォ~! 』を会話の最中によく挟んで使う
たわいもない会話では 嘘は潤滑油として大事な役割を持っている(場合もある)
かわいい シャレた嘘でいい人間関係を作ろうやないか
方便のためには 時には嘘を尽かねばならないこともある*広辞苑*
…ということらしい
◇
この《 方便 》というのがよう解からへん
解からへんはずや 仏教用語やもん
方便…衆生を教え導く巧みな手段
真実の教法に誘い入れるために仮に設けた法門*広辞苑*
つまり 方便とは 坊主が民衆を欺くために用いる《 詭弁 》のことや
《 嘘も方便 》とは 多少の嘘も 人付き合いの円滑の手段として許されるという坊主の詭弁、
と言うか定義やな
ちょっと違うけど、英語の White lie(悪意のない嘘)に近いかも知れんゎ
が まあしかし 嘘は出来るだけつかん方がええと思う
多用すると虚言癖に間違えられるやろし、法螺吹(ほらふき)と言われそうやもんな
◇
ところで…「嘘をつく」と「騙(瞞)す」とはちょっと違うと思うねん
両方とも意識的に事実に反することを言うことに違いないんやけど、
その心根と目的が 多少違うように思う
「嘘をつく」…優しいこころから生まれたもので 笑って済ませられる
「騙(瞞)す」…利害を目的としたもので 遺恨が生まれる
◇
関西人同士では『 ウソォ~! 』を会話の最中によく挟んで使う
たわいもない会話では 嘘は潤滑油として大事な役割を持っている(場合もある)
かわいい シャレた嘘でいい人間関係を作ろうやないか